新羅の入寇
新羅の入寇（しらぎのにゅうこう）は、古代朝鮮半島に栄えた王国、新羅の官民による海賊行為の総称。かつては「新羅の賊」と呼ばれた。
「新羅南部の沿海の流民あるいは海賊とおもわれるものが、8世紀以来、かなり頻繁に対馬、さらに北九州をおそった(北山茂夫)」とされる。しかし組織的な大集団も多く、国家あるいは強大な私豪族の関与も疑われる事例がすくなくない。なお平安中期まで日本では「高麗」といえば渤海国(東丹国)を指したため、朝鮮半島の王氏高麗成立以後も11世紀半ば過ぎまでこれを区分するために「新羅(の賊)」という称も用いられた。
主な入寇
弘仁の韓寇
『日本紀略』弘仁四年(813年)3月18日の条、およびその前後に記録された長崎県五島・小値賀島への入寇をめぐる諸事項。
まず811年12月6-7日未明、対馬佐須浦に一艘が上陸、海上には20艘余りの新羅船が様子を窺いにきた。そして813年基肆軍団の校尉が2月29日、次のように伝えてきた。
新羅の一百十人、五艘の船に駕り小近島に着き、土民と相戦う。即ち九人を打ち殺し、一百人を捕獲す。
事後の対策として新羅語の通訳を対馬に置き、商人や漂流者、帰化・難民になりすまして毎年のように大量にやってくる新羅人集団を尋問できるようにし、796年以来絶えていた弩師を復活するなどした。
弘仁新羅の乱
『紀略』弘仁十一年(820年)2月26日の条にみえる在留民の乱。遠江・駿河両国に配置した帰化人700人が党をなして恩に叛いた。
「人民を殺し屋舎を焼く」と記された乱民は、やがて伊豆国の穀倉を破り船を盗むなどした。二国の兵ではすみやかに捕まえることができず、関東など7ヶ国の援兵による人海戦術でいぶり出し、ついに罪に服した。帰化人には口分田と当面の生活費が与えられたが、かれらはおそらく博多などに土着して本国と違法な交易を目論んでおり、それを見透かされ東国に移されたことを逆恨みしたものと推定される。
貞観の韓寇
『日本三代実録』巻十六、貞観十一年(869年)6月15日から十八年3月9日にかけて記された博多への入寇と、その後の対策。
大宰府言す。「去る月(869年5月)二十二日の夜、新羅の海賊、艦二艘に乗り博多の津に来たり、豊前の年貢の絹綿を掠奪して即時(すなわち)逃竄す。兵を発して追えども遂に賊を獲ざりき」と。
これに対し政府は沿海諸郡の警備を固めたほか、内応の新羅商人潤清ら30人を逮捕し放逐することに決め、果敢に賊徒を射た「海辺の百姓五、六人」を賞した。その後、新羅に捕縛されていた対馬の猟師・卜部乙屎麻呂が現地の深刻な状況を伝えたため、けっきょく大宰府管内のすべての在留新羅人をすべて陸奥などに移し口分田を与えて帰化させることに定めた。このとき新羅は大船を建造しラッパを吹き鳴らして軍事演習に励んでおり、問えば「対馬島を伐ち取らんが為なり(870年2月12日条)」と答えたという。また現地の史生が「新羅国の牒」を入手し、大宰少弐藤原元利万侶の内応を告発した。
朝廷では弩師や防人をさらに充実させ、対馬守小野春風ら有力武人を励まして現地を警護する一方、八幡、香椎、神功陵などに奉幣および告文をささげ、「日本は神の国であり、敵国の船は未然に漂没する」と訴えた(870年2月15日)。
寛平の韓寇
『日本紀略』『扶桑略記』寛平五年(893年)および六年(894年)の条にみえる熊本、長崎、壱岐、対馬にかけての入寇とその征伐の記録。
893年5月11日大宰府は新羅の賊を発見。「新羅の賊、肥後国飽田郡に於いて人宅を焼亡す。又た、肥前国松浦郡に於いて逃げ去る」。翌894年4月、対馬島を襲ったとの報せを受ける。沿岸国に警固を命じ、参議藤原国経を権帥として下すなどを定めたが、賊は逃げていった。この間遣唐使が定められたが、一説に唐の関与を窺うためであったともいう。
9月19日、大宰府の飛駅(はやうま)の使が突如征伐の成功を伝え、遣唐使も中止された(翌年9月にも壱岐島の官舎が賊のため全焼したことを伝えているが、これはおそらく本年度のこととみられる)。9月5日の朝、対馬守文屋善友(文)は郡司士卒を励まして賊徒45艘を弩をかまえた数百の軍勢で迎え撃った。雨のように射られ逃げていく賊を追撃し、220人を射殺した。また、船11、太刀50、桙1000、弓胡?(やなぐい)各110、盾312にものぼる莫大な兵器をうばい、賊ひとりを生け捕った。
そのもののいうには、新羅は不作で餓えに苦しみ、倉も尽きて王城も例外ではなく、「王、仰せて、穀絹を取らんが為に帆を飛ばして参り来たる」という。その全容は大小の船100艘、乗員2500、逃げ帰った将軍はなお3人いて、とくにひとりの「唐人」が強大である、と証言した。
長徳の入寇
南蛮の入寇とも。『百練抄』長徳三年(997年)10月1日、四年2月の条にみえる高麗国人の九州「虜掠」と征伐の記事。
『百練抄』にはすべて「高麗国人」とあるが、『紀略』は南蛮の賊、奄美島人という『小右記』にみえる報告書の説を採って統一している。現地でも混同があったようだ。『紀略』では三年11月に南蛮の討伐を、翌9月には貴駕島に命じて南蛮の捕縛を求めたという。この貴駕島は近年律令式建物遺構が発見された奄美・喜界島と推定されている。南海の法螺、夜光貝、硫黄などは日本の重要な交易物であり、薩摩が被害地に加わっていることから出入りの多い南蛮以外に考え付かなかったのだろう。
被害の全容が筑前筑後薩摩壱岐対馬、と報告されているところから見ても奄美島人の単独行為とはおもわれない。数百人の拉致も前例がない。寛平の韓寇と酷似しているほか、長保3年にも高麗人の海賊行為が見られる。「小右記」当該記事の頭書(見出し)は高麗国の賊、と断定しているので、けっきょく、あとになってから全て高麗国のしわざと判明したためにこのような頭書が書かれたのではないだろうか。
貞観五年(863年)に丹後国にやってきた54人は「新羅東方の細羅国人」といってだんまりを通した例がある。また1093年には「海賊船」を拿捕し真珠、水銀、硫黄、法螺などの貨物を接収し宋人と日本人の乗員を奴隷にした、と記録している(『高麗史』)。これらはすべて日宋交易における日本産の有力な交易物なので「海賊船」というのはもちろんいいがかりにすぎない。
背景
当時新羅は日本や渤海などと断交し孤立に苦しんだため、冊封国の地位を利用して唐に接近していた。日本は、渤海とは友好的であった一方、新羅との仲は険悪であった。
いっぽう日本では、白村江以来、唐・新羅の合従連衡による日本侵略を恐れていたため、新羅の行動はきわめて挑発的にみなされた。けっきょくこれらの海寇は全面戦争に波及せず、唐は中立を守ったものの、日本側は大きな自制を強いられていた。
影響
すでに貞観の韓寇にたいする奉幣祈願の文に「我が日本の朝は所謂 神明之国なり」という思想がみえ、神風による非戦の解決が唱えられているのが注目される。延喜3年7月には隠岐国に託宣があり、神風が賊船を漂没させたという風聞が行われている。また「?爾(サイジ)たる新羅、凶毒狼戻なり」「新羅人、奸を挟(いだ)くこと年久しく、凶毒未だ悛(やま)ず」など、韓寇を非難するさまざまな言辞がみられる。
被害地では新羅人への反感も高まり、承和元年(834)には「百姓、之を悪(にく)み彎弓で射て傷つく」などと在留者への暴力まで発生した。これに対し朝廷では「新羅人の来航を全面的に禁止すべき(藤原衛)」などの少数意見もあったが、徳を慕って来日する者に「仁恕」を示すべきとの意見が多数を占め、賊虜を放還するなど中途半端な対応を重ねた。
大宰府の府官による討伐は、封建武士の成長が遅れた九州において、健児クラスの武人を極端に成長させることはなかったが、後世少弐氏など府官の名目を持ち外交権の一部を管掌する特異な武士の成長を促した。また被害地域では後世倭寇にかかわる海民が成長した。
朝鮮側の諸史料は後世に再編されたものではあるが、韓寇の記録はまったくなく、逆に倭寇に苦しんだとか日本に人質をもとめられたとかの被害記事が多い。韓寇の増長が元寇や応永の外寇へとつながっていったという説もある。
参考文献
『鶏林拾葉』 塙保己一編著 部類記。国会図書館近代デジタルライブラリーでも公開。
『国史大系』
「新羅南部の沿海の流民あるいは海賊とおもわれるものが、8世紀以来、かなり頻繁に対馬、さらに北九州をおそった(北山茂夫)」とされる。しかし組織的な大集団も多く、国家あるいは強大な私豪族の関与も疑われる事例がすくなくない。なお平安中期まで日本では「高麗」といえば渤海国(東丹国)を指したため、朝鮮半島の王氏高麗成立以後も11世紀半ば過ぎまでこれを区分するために「新羅(の賊)」という称も用いられた。
主な入寇
弘仁の韓寇
『日本紀略』弘仁四年(813年)3月18日の条、およびその前後に記録された長崎県五島・小値賀島への入寇をめぐる諸事項。
まず811年12月6-7日未明、対馬佐須浦に一艘が上陸、海上には20艘余りの新羅船が様子を窺いにきた。そして813年基肆軍団の校尉が2月29日、次のように伝えてきた。
新羅の一百十人、五艘の船に駕り小近島に着き、土民と相戦う。即ち九人を打ち殺し、一百人を捕獲す。
事後の対策として新羅語の通訳を対馬に置き、商人や漂流者、帰化・難民になりすまして毎年のように大量にやってくる新羅人集団を尋問できるようにし、796年以来絶えていた弩師を復活するなどした。
弘仁新羅の乱
『紀略』弘仁十一年(820年)2月26日の条にみえる在留民の乱。遠江・駿河両国に配置した帰化人700人が党をなして恩に叛いた。
「人民を殺し屋舎を焼く」と記された乱民は、やがて伊豆国の穀倉を破り船を盗むなどした。二国の兵ではすみやかに捕まえることができず、関東など7ヶ国の援兵による人海戦術でいぶり出し、ついに罪に服した。帰化人には口分田と当面の生活費が与えられたが、かれらはおそらく博多などに土着して本国と違法な交易を目論んでおり、それを見透かされ東国に移されたことを逆恨みしたものと推定される。
貞観の韓寇
『日本三代実録』巻十六、貞観十一年(869年)6月15日から十八年3月9日にかけて記された博多への入寇と、その後の対策。
大宰府言す。「去る月(869年5月)二十二日の夜、新羅の海賊、艦二艘に乗り博多の津に来たり、豊前の年貢の絹綿を掠奪して即時(すなわち)逃竄す。兵を発して追えども遂に賊を獲ざりき」と。
これに対し政府は沿海諸郡の警備を固めたほか、内応の新羅商人潤清ら30人を逮捕し放逐することに決め、果敢に賊徒を射た「海辺の百姓五、六人」を賞した。その後、新羅に捕縛されていた対馬の猟師・卜部乙屎麻呂が現地の深刻な状況を伝えたため、けっきょく大宰府管内のすべての在留新羅人をすべて陸奥などに移し口分田を与えて帰化させることに定めた。このとき新羅は大船を建造しラッパを吹き鳴らして軍事演習に励んでおり、問えば「対馬島を伐ち取らんが為なり(870年2月12日条)」と答えたという。また現地の史生が「新羅国の牒」を入手し、大宰少弐藤原元利万侶の内応を告発した。
朝廷では弩師や防人をさらに充実させ、対馬守小野春風ら有力武人を励まして現地を警護する一方、八幡、香椎、神功陵などに奉幣および告文をささげ、「日本は神の国であり、敵国の船は未然に漂没する」と訴えた(870年2月15日)。
寛平の韓寇
『日本紀略』『扶桑略記』寛平五年(893年)および六年(894年)の条にみえる熊本、長崎、壱岐、対馬にかけての入寇とその征伐の記録。
893年5月11日大宰府は新羅の賊を発見。「新羅の賊、肥後国飽田郡に於いて人宅を焼亡す。又た、肥前国松浦郡に於いて逃げ去る」。翌894年4月、対馬島を襲ったとの報せを受ける。沿岸国に警固を命じ、参議藤原国経を権帥として下すなどを定めたが、賊は逃げていった。この間遣唐使が定められたが、一説に唐の関与を窺うためであったともいう。
9月19日、大宰府の飛駅(はやうま)の使が突如征伐の成功を伝え、遣唐使も中止された(翌年9月にも壱岐島の官舎が賊のため全焼したことを伝えているが、これはおそらく本年度のこととみられる)。9月5日の朝、対馬守文屋善友(文)は郡司士卒を励まして賊徒45艘を弩をかまえた数百の軍勢で迎え撃った。雨のように射られ逃げていく賊を追撃し、220人を射殺した。また、船11、太刀50、桙1000、弓胡?(やなぐい)各110、盾312にものぼる莫大な兵器をうばい、賊ひとりを生け捕った。
そのもののいうには、新羅は不作で餓えに苦しみ、倉も尽きて王城も例外ではなく、「王、仰せて、穀絹を取らんが為に帆を飛ばして参り来たる」という。その全容は大小の船100艘、乗員2500、逃げ帰った将軍はなお3人いて、とくにひとりの「唐人」が強大である、と証言した。
長徳の入寇
南蛮の入寇とも。『百練抄』長徳三年(997年)10月1日、四年2月の条にみえる高麗国人の九州「虜掠」と征伐の記事。
『百練抄』にはすべて「高麗国人」とあるが、『紀略』は南蛮の賊、奄美島人という『小右記』にみえる報告書の説を採って統一している。現地でも混同があったようだ。『紀略』では三年11月に南蛮の討伐を、翌9月には貴駕島に命じて南蛮の捕縛を求めたという。この貴駕島は近年律令式建物遺構が発見された奄美・喜界島と推定されている。南海の法螺、夜光貝、硫黄などは日本の重要な交易物であり、薩摩が被害地に加わっていることから出入りの多い南蛮以外に考え付かなかったのだろう。
被害の全容が筑前筑後薩摩壱岐対馬、と報告されているところから見ても奄美島人の単独行為とはおもわれない。数百人の拉致も前例がない。寛平の韓寇と酷似しているほか、長保3年にも高麗人の海賊行為が見られる。「小右記」当該記事の頭書(見出し)は高麗国の賊、と断定しているので、けっきょく、あとになってから全て高麗国のしわざと判明したためにこのような頭書が書かれたのではないだろうか。
貞観五年(863年)に丹後国にやってきた54人は「新羅東方の細羅国人」といってだんまりを通した例がある。また1093年には「海賊船」を拿捕し真珠、水銀、硫黄、法螺などの貨物を接収し宋人と日本人の乗員を奴隷にした、と記録している(『高麗史』)。これらはすべて日宋交易における日本産の有力な交易物なので「海賊船」というのはもちろんいいがかりにすぎない。
背景
当時新羅は日本や渤海などと断交し孤立に苦しんだため、冊封国の地位を利用して唐に接近していた。日本は、渤海とは友好的であった一方、新羅との仲は険悪であった。
いっぽう日本では、白村江以来、唐・新羅の合従連衡による日本侵略を恐れていたため、新羅の行動はきわめて挑発的にみなされた。けっきょくこれらの海寇は全面戦争に波及せず、唐は中立を守ったものの、日本側は大きな自制を強いられていた。
影響
すでに貞観の韓寇にたいする奉幣祈願の文に「我が日本の朝は所謂 神明之国なり」という思想がみえ、神風による非戦の解決が唱えられているのが注目される。延喜3年7月には隠岐国に託宣があり、神風が賊船を漂没させたという風聞が行われている。また「?爾(サイジ)たる新羅、凶毒狼戻なり」「新羅人、奸を挟(いだ)くこと年久しく、凶毒未だ悛(やま)ず」など、韓寇を非難するさまざまな言辞がみられる。
被害地では新羅人への反感も高まり、承和元年(834)には「百姓、之を悪(にく)み彎弓で射て傷つく」などと在留者への暴力まで発生した。これに対し朝廷では「新羅人の来航を全面的に禁止すべき(藤原衛)」などの少数意見もあったが、徳を慕って来日する者に「仁恕」を示すべきとの意見が多数を占め、賊虜を放還するなど中途半端な対応を重ねた。
大宰府の府官による討伐は、封建武士の成長が遅れた九州において、健児クラスの武人を極端に成長させることはなかったが、後世少弐氏など府官の名目を持ち外交権の一部を管掌する特異な武士の成長を促した。また被害地域では後世倭寇にかかわる海民が成長した。
朝鮮側の諸史料は後世に再編されたものではあるが、韓寇の記録はまったくなく、逆に倭寇に苦しんだとか日本に人質をもとめられたとかの被害記事が多い。韓寇の増長が元寇や応永の外寇へとつながっていったという説もある。
参考文献
『鶏林拾葉』 塙保己一編著 部類記。国会図書館近代デジタルライブラリーでも公開。
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